Diferencia entre revisiones de «Relaciona la teoría de Platón y de Sócrates con el relativismo y el convencionalismo de los sofistas»
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También defendían que no existe la verdad absoluta, ya que cada individuo percibe la realidad de una forma diferente. La sobrevaloración de los sentidos llevó a un escepticismo epistemológico. Como consecuencia, cuestionaron la forma de sociedad ateniense, proponiendo que las leyes se hiciesen según la conveniencia para el legislador. | También defendían que no existe la verdad absoluta, ya que cada individuo percibe la realidad de una forma diferente. La sobrevaloración de los sentidos llevó a un escepticismo epistemológico. Como consecuencia, cuestionaron la forma de sociedad ateniense, proponiendo que las leyes se hiciesen según la conveniencia para el legislador. | ||
Platón y Sócrates criticaron duramente esta postura, sosteniendo que hay unas pautas universales y científicas comunes para todos. También dio importancia a la justicia y la neutralidad, más allá de los casos concretos. | [[Platón]] y Sócrates criticaron duramente esta postura, sosteniendo que hay unas pautas universales y científicas comunes para todos. También dio importancia a la justicia y la neutralidad, más allá de los casos concretos. | ||
Bajo esto desarrolla el concepto del intelectualismo ético: el principio que dice que el mal humano no es innato y sucede por omisión, por ignorancia. Así, la virtud depende del conocimiento. | Bajo esto desarrolla el concepto del intelectualismo ético: el principio que dice que el mal humano no es innato y sucede por omisión, por ignorancia. Así, la virtud depende del conocimiento. | ||
Para instruir estos conocimientos, Sócrates utiliza la ironía y la mayeutica. Este método consiste en dirigir ciertas preguntas para ridiculizar la ignorancia y deducir el conocimiento. | Para instruir estos conocimientos, Sócrates utiliza la ironía y la mayeutica. Este método consiste en dirigir ciertas preguntas para ridiculizar la ignorancia y deducir el conocimiento. | ||
Revisión del 07:31 11 may 2012
En esta época la participación ciudadana era fundamental, lo cual aprovechaban los sofistas para desarrollar una gran dialéctica. Se abandonó el filosofar acerca del origen del cosmos, para basarse en la lingüística, la política, la justicia y la moral. Los sofistas defendían que cada cultura, e incluso cada individuo, merecían ser estudiados por separado.
También defendían que no existe la verdad absoluta, ya que cada individuo percibe la realidad de una forma diferente. La sobrevaloración de los sentidos llevó a un escepticismo epistemológico. Como consecuencia, cuestionaron la forma de sociedad ateniense, proponiendo que las leyes se hiciesen según la conveniencia para el legislador.
Platón y Sócrates criticaron duramente esta postura, sosteniendo que hay unas pautas universales y científicas comunes para todos. También dio importancia a la justicia y la neutralidad, más allá de los casos concretos.
Bajo esto desarrolla el concepto del intelectualismo ético: el principio que dice que el mal humano no es innato y sucede por omisión, por ignorancia. Así, la virtud depende del conocimiento.
Para instruir estos conocimientos, Sócrates utiliza la ironía y la mayeutica. Este método consiste en dirigir ciertas preguntas para ridiculizar la ignorancia y deducir el conocimiento.
