Felicidad y posesión de Dios

El criterio de felicidad de Agustín no consiste en alcanzar bienes temporales ni satisfacer pasiones, tampoco consiste en un placer o contento estable, moderado y razonable, como defendían los epicarpios. Todas esas son felicidades efímeras, incapaces de satisfacer al ser humando. La verdadera felicidad se encuentra unicamente ednla posesion de la verdad comoletra-. La felidicad que busca aghisatoj es la medida absoluta de topdas las verdades posibl4es. Esta suporema medida es y solo peude ser dios. Conocerlo y poseerlo brinda felicidad al ser humano,. Solo el sabio es feliz yA QUE ES CONOcedor de la verdad, y nadie puede ser feliz si no desea la verdad.LOs bienes indestructibles hacen felices a los hombres.El Bien Supremo no se extingue permanece invariable. Dios es lo mas permanente. La sabiduria es el camino hacia la felicicdad, pero la felicidad implica serenidad interior, armonia de pasiones, desarrollo de la virtud. Para el desarrollo de la virtud seria indispensable la moderacion, la medida y el seguimiento de las normas. La autentica felicidad no puiede consistir en el goze de uno mismo, la busqueda de placer y la autosatisfaccion. La persona rica puede ser feliz pero no lo sera si ,le falta seguridad y sabiduria, que son bienes permanentes. Tampoco debemos olvidar el alimento del alma, que es un conocimiento, el pensamiento, la imaginacion. Si tenemos valores permanentes, criterios de felicidad permanentes, viviremos sin temor a perderlos. Sin embargo, si basamos nuestra vida en bienes materiales y efimeros viviremos con el temor a perderlos. Finalmente acaba diciendo que si deseamos y conseguimos cosas buenas en si mismas seremos felices, si deseamos male seremos desgraciados. Como conclusion, para SDan Agustin, la felicidad consiste en poseer a Dios, y vivir como el quiere.Dios es lo mas permanente y seguro de todo y sabio es el que lo conoce y lo posee.