Diferencia entre revisiones de «La libertad y el problema del mal»
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La humanidad del ser humano no radica en su libertad, y puede valerse de su voluntad dirigiendo siempre el camino hacia Dios, el bien. Pero su libertad esta condicionada al amor a Dios, eligiendo libremente como llegar a el; si no lo logra no será feliz. | La humanidad del ser humano no radica en su libertad, y puede valerse de su voluntad dirigiendo siempre el camino hacia Dios, el bien. Pero su libertad esta condicionada al amor a Dios, eligiendo libremente como llegar a el; si no lo logra no será feliz. | ||
Los hombres nacen libres pero por el pecado original pierden esa libertad. Ese pecado lo produce la libertad o el libre albedrio y asi nace el mal. Necesita la ayuda de Dios para recuperar la libertad perdida, y sin esa ayuda | Los hombres nacen libres pero por el pecado original pierden esa libertad. Ese pecado lo produce la libertad o el libre albedrio y asi nace el mal. Necesita la ayuda de Dios para recuperar la libertad perdida, y sin esa ayuda se aleja de la sabiduría. | ||
Agustín distingue dos males: males físicos de la naturaleza y males morales. Del mal fisico deduce que todas las cosas buenas son corrompibles, por no ser Dios, asi que todas las cosas no son del todo buenas. Del mal moral dice que se debe al mal uso del libre albedrio; bien parcial necesario para la felicidad. | |||
Si el hombre ama a Dios y cumple su voluntad, alcanza el bien. | |||
Revisión del 21:47 25 may 2012
El mal reside en la libertad humana, y no en un Dios malvado, por lo que el bien no reside en la libertad humana. De esta manera, el hombre necesita de la gracia de Dios para obrar bien.
La humanidad del ser humano no radica en su libertad, y puede valerse de su voluntad dirigiendo siempre el camino hacia Dios, el bien. Pero su libertad esta condicionada al amor a Dios, eligiendo libremente como llegar a el; si no lo logra no será feliz.
Los hombres nacen libres pero por el pecado original pierden esa libertad. Ese pecado lo produce la libertad o el libre albedrio y asi nace el mal. Necesita la ayuda de Dios para recuperar la libertad perdida, y sin esa ayuda se aleja de la sabiduría.
Agustín distingue dos males: males físicos de la naturaleza y males morales. Del mal fisico deduce que todas las cosas buenas son corrompibles, por no ser Dios, asi que todas las cosas no son del todo buenas. Del mal moral dice que se debe al mal uso del libre albedrio; bien parcial necesario para la felicidad.
Si el hombre ama a Dios y cumple su voluntad, alcanza el bien.
